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“著”字 tjka简体打不出来，为什么必须用繁体打出来？
请问，“著”字 tjka简体打不出来，为什么必须用繁体打出来？ tjka简体打出“着”字，而“着”字可以打tqbu打出来。
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請問「夾」字的取碼是KOO嗎？
但 KOO 打不出「夾」 字，是因為跟WIN10 不相容的關係嗎？還是我的電腦設定沒有做好？
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匯整可堪商榷的編碼
倉頡輸入法是最有理的字形輸入法（形碼），對不同的字都能用同一套規則取得唯一的編碼，一視同仁，客觀可信。只要熟悉倉頡輸入法的規則，基本上人人都對任何漢字能取得相同的編碼。這點亦對索引、排序非常有利。其他形碼大多做不到這點，編碼有許多主觀元素，跟該輸入法說明的規則自相矛盾，或者往往對同一字形取出多種編碼，令用戶不知哪個才是正統取碼，無所適從。 當然，世事沒有完美，即使倉頡輸入法已經是最有理、規則最一致的，絕大部份漢字的取碼都毫無問題，也免不了有少數漢字的取碼還可以再深究或商榷。本帖中，我嘗試把已知的都窮擧出來。大家或深入硏究，或發現在下漏洞能指點迷津，或在日後維護碼表與規則時加以修繕等等，只要是理性使用，都無任歡迎。 不過我得先說明，所謂瑕不掩瑜，即使這少數漢字取碼可以商榷，這不代表倉頡的編碼規則有明顯問題。相比之下，其他形碼輸入法往往不能依據同一套規則取得唯一編碼，也許要看發明人的主觀，也許只有一堆取碼大包圍而不知哪個正統，問題都比倉頡輸入法嚴重得多 ...
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大新倉頡推出 10.0 版了
最近無意逛到大新倉頡官網，發現推出了10.0版了。 大新倉頡是從傳統三代倉頡改造的商業輸入法，簡化了取碼規則（字身取頭尾兩碼，不再分次字首、次字身），並且增加了大量容錯碼、簡快碼、符號方便輸入等功能。大新倉頡是目前台灣中打記錄保持者（最快 238字/分）。 我個人沒在使用，不過對於有「想要打字快，即使背簡碼、買商業輸入法也無所謂」需求的朋友，相較於嘸Ｏ米等輸入法，我個人會比較推薦大新倉頡。除了速度更快，更重要的是在無法安裝輸入法的機器，甚至萬一公司經營不善不再更新，都還可以回去使用傳統倉頡。 之前大新倉頡有段時間沒更新，對 Windows 10 支援不佳，新版應該有解決了。真要抱怨，目前還有個缺點是支援字數不多，只有22,000字（嘸蝦米標準版按官網描述支援107,561字），這點或許可以改進。 想體驗看看的，可以找找大新倉頡的碼表，只是要注意大新倉頡軟體有做一些切換和互動功能，單純套碼表無法100%還原手感。 ...
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駁嘸蝦米擁躉對倉頡的失實批評
昨晚一位名爲「oao」的新註冊用戶第一次發帖，題爲〈比較多種形碼輸入法〉，卻處處袒護嘸蝦米並攻擊其他輸入法，恕一郎無法苟同這人士的言論和比較。 首先，世上有不同的人，各皆有其習慣。某些東西，對一些人來說是優點，對另一些人來說是缺點。因此，儘管某些衡量標準是有理的，但衡量的結果並不是要已習慣某種輸入法的人放棄它。不同輸入法都只是各適其適而已。這人士聲稱要「選擇唯一一種最優秀的形碼輸入法」，用它來取代其他形碼，未免太霸道。 其次，這人士許多觀點，都以嘸蝦米輸入法爲中心，本身就預設了「嘸蝦米比較好」這立場，戴着有色眼鏡去比較。單看這人士列出各種輸入法的優點和缺點數量，以及在比較時經常都說嘸蝦米比當前的輸入法好，即可知道。這也跟嘸蝦米官方沆瀣一氣，嘸蝦米官方向來以攻擊其他輸入法作爲文宣，尤其是倉頡，默默吃過他的不少明槍暗箭。 數年前，一郎在部落格上就已經寫過〈平反倉頡（上）〉、〈平反倉頡（下）〉等的一些文章，反駁其他輸入法的失實攻擊。現在就容一郎抄錄一些相關的段落，如下： 文宣：倉頡要背各式各樣的字根，又易忘記。我們則以英文字母象形來歸納字根，不易忘記。光是這輸入法是編成英文這一點，我覺得就很難讓我學別的輸入法了。 眞相：英文字母與漢字部件系統差異極大，要是中文輸入法以英文字母象形歸根，一定有甚多牽強的歸納。比較快碼、嘸蝦米兩套以字母象形作賣點的輸入法，「辶」快碼歸「L」，嘸蝦米歸「W」；「了」快碼歸「Z」，嘸蝦米歸「W」；「戶」快碼歸「P」，嘸蝦米歸「F」；「厂」快碼歸「F」，嘸蝦米歸「L」；「山」快碼歸「V」，嘸蝦米歸「E」；「幺」快碼歸「S」，嘸蝦米歸「W」；「亞」快碼歸「5（五）」，嘸蝦米歸「O」。可見所謂的字母象形歸根有多主觀、牽強，一樣需要學習者死記。而且，中文常用部件有許多，單以英文字母象形，難以囊括所有字根。因此，在同一套輸入法中，還有大量字根，並不能用跟英文字母象形去記憶。例如快碼的「土、士、⺧」歸「G」、「車、東、朿」歸「0」；嘸蝦米的「弗、鬼、佳、衤」歸「V」，「兼、弓、犭、丈」歸「Q」，再牽強都無法與字母繫之以形。即是說，這些輸入法的學習者不但要強背死記，還要在記憶不同字根時，用不同的記憶或聯想方法。這極容易引起混亂，造成大量記錯與遺忘，絕不可能如文宣所說般易記。 至於倉頡，主輔根加起來只有百餘個，而且輔根皆是主根或其他輔根的形狀變化、衍生，簡單、清楚、好記，絕不易忘。 文宣：倉頡要死背口訣，以記憶中文字母的位置。我們跟英文鍵盤是吻合的，直接用英文字母，不用另外再背誦口訣，會英文打字的人直接上手，不會打的可以在練中文打字時同時練成英文打字。 眞相：任何輸入法都必須記憶字根歸鍵的位置。倉頡雖用中文字根來歸鍵，但只有二十四個主根，要使手指的神經「記得」字根位置並不難，且莫說絕大多數中文鍵盤都印有倉頡主根，方便學習者上手。至於用口訣來把中文字母轉換作英文字母，根本是走了歪路，不是正確的學習方法。 要是一套中文輸入法直接以英文字母歸鍵，一來，使用者仍然要記憶該英文字母鍵的位置——他在腦海還是要把中文輔根轉換作所歸鍵的英文字母，然後以手指按動英文字母所在的鍵，不會因此而減低記憶負擔。二來，因爲英文字母與漢字部件系統差異極大，必有許多字根要強記，記它們會比記歸鍵位置難（如上方所述），結果是得不償失，對記憶的負擔還加重了。況且，即使它以英文鍵來歸根，中文編碼和英文字串也截然不同。一個人熟習了打「OAO」、「YYY」、「OAQE」等編碼組合，難道就等於他已慣打「capability」、「synonym」、「vocabulary」等字串，手指已條件反射地記得字串的指法嗎嗎？實際上還是要練習。 文宣：倉頡的拆碼規則很「龜毛」（「婆媽」），很複雜，很難學。 眞相：倉頡的拆碼規則是仔細，的確相比好些輸入法會顯得繁複，一般輸入法都不會對字身再分拆。然而，倉頡這做法符合漢字特徵2)。規則定得仔細，不等於難學。輸入法眞正難學之處，在於要死記死背誦、因字而異的地方。至於規則，只要製定得能適用於任何情況，就能一理通，百理明。良好的規則，是用來理解、用來明白的，不是用來背誦的。無論把漢字分拆成字首、字身，抑或把字身拆成次字首、次字身，原理都一樣，並不困難。眞的怕「龜毛」的話，學大新倉頡、快倉也行，它們都避開了最「龜毛」的取碼規則，因此也適合作過渡原版倉頡的跳板。 相反，說人家難學的輸入法，自己是否眞的易學？它們當然會說是，並擧出像「OAO=哈」或「阝東=陳」等最直觀的例子。可是，它們的輔根數量多嗎？輔根與主根間的關係統一而好記嗎？它們的取碼規則統一嗎？有沒有許多「不依靠例外就幾乎不行了」的情況？官方取碼會否時常破壞自己的規則？（例如說好了「頭尾」事實卻依賴「頭頭尾」等。）拆字過程能直線順序嗎？還是時常看到「反芻」等非直線情況，或者碰上「最大根」仍要再拆的情況？要是這樣，那麼它們指倉頡「難學」時，其實自己才更難學。 文宣：倉頡很容易忘記。例如哪個朋友的遠親，沒用半年、數個月，便幾乎忘記了怎麼打中文。我們的輸入法好學好記。 眞相：自從學會倉頡以來，我從未忘記過。許多朋友也如此。誠然，要是有人丟下了一段長時間，變得生疏了也不太出奇，但任何中文輸入法也一樣，甚至單說英文打字也一樣，不單單是倉頡。而且，倉頡字根少，拆碼規則是略爲複雜但細緻，只要概念清晰，一明白了便不易忘記。不像那些此以攻擊倉頡的輸入法，邊強記了這堆字根歸在哪鍵，邊又忘記另一些，這才是眞正的容易忘記。 文宣：倉頡打一字要五鍵，速度慢。不及我家輸入法快速、按鍵少。 眞相：倉頡最多取五鍵，但許多常用字，都可以用一、二、三鍵輸入，平均數爲三碼多，與一般輸入法的平均數相差不大。當中不含要強記的簡速碼，平均三碼多就是平均三碼多，沒有摻進水份。況且取五碼之設計，來自嚴謹的統計與分析，有效區別不同的形塊。其他輸入法取碼數少於倉頡，卻引致輔根數量大增，或重碼率大增（甚至輔根數量與重碼率都大增）。有些甚至不靠開外掛（例如簡速碼）就難以達到高速輸入，其取碼平均數有「呃秤」（摻水份、欺詐）之嫌。 文宣：我們有許多「簡速字根」、「一碼字」、「兩碼字」等，都是精華所在，讓使用者提升速度。倉頡都沒有。 眞相：但凡簡速碼，都是外掛，在正常規則以外架牀疊屋，以例外取代通則，增加學習者的記憶負荷。對於想在中文輸入速度比賽中得獎的人來說，肯犧牲腦汁去換取數百字之便宜，周瑜打黃蓋，也無可厚非。但一般使用者應當不必依靠之，單以正常規則來取碼，即可得到相對較快、足以應付一般情況有餘的速度。要是一套輸入法不斷強調這些簡速碼，其實側面反映了它的編碼設計本身有缺陷，不靠這些例外難以達成高速輸入。如果你喜歡簡速碼，想背簡速碼去提升速度，在輸入比賽中得獎，可以學大新倉頡、快倉等改良版。大新倉頡還創了全球最高速的紀錄。若不需要，單是學習原版倉頡，已足夠日常應用有餘，不難達到頗高的速度 ...
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山西BIANGBIANG面. 仓颉里这个能打吗?
繁体输入法里有这个字吗? 仓颉5代有这个字能打吗? 我都打不出!
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請問有沒有哪個網站或app可以下載倉頡第五代呢？謝謝
請問各位，一般的電腦和手機的中文輸入法是倉頡第三代，請問有沒有哪個網站或app可以下載倉頡第五代呢？謝謝
7-6-2020 10:51 PM - Foreverno1 - 倉頡程式下載
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[緊急] 漢文庫典內容遭篡改
漢文庫典是官方（朱邦復工作室）2003年版五倉的取碼標準。 早前說過了漢文庫典轉移給香港教育大學【縱橫資訊科技語文發展中心】管理的消息。 當是我擔心過，由不熟諳倉頡的團隊管理會否出岔子。 不幸的是，剛剛發現擔心成眞了。 4月29日我回應「倉頡五代補完計劃」的issue #17時，我還查過「兜」字的2003年取碼是「竹尸竹山」。無論這是基於甚麼方式去取碼，這是2003年取碼的長期結果。 但剛剛的查詢結果，卻發現「兜」字的倉頡碼被篡改成1999年版的「竹女竹山」！而且也不見網站有任何說明！ 這事態嚴重，等於在悄悄偷換朱邦復工作室的實際成果，混淆各版本，令大家或進也好或退也好都失據。 希望我們能聯合起來，投書朱邦復工作室及現時的管理方，讓其知悉問題之嚴重，撥亂反正！ http://chidic.eduhk.hk/v.php?dicword= ...
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【批判一番】我見過的最爛的倉頡教材
數年前，格兄寫了這文，指出一份網絡間流傳頗廣的敎程《熟記巧背——倉頡輸入法》多處問題。此文分析詳細，理據充份，所言非常有理。今獲授權張貼出來，以饗各位。 倉頡教程，乃是各個倉頡學習者邁入倉頡殿堂的必經之路。官方的手冊，闡明發明人的用意和構思，是學習輸入法的第一手資料，不可不讀。有些倉頡教程，例如維基倉頡教程，分析詳盡，指點迷津，使初學者能很快瞭解倉頡及其相關的各種知識。然而，偏偏有一些教程，作者自己對倉頡輸入法都不甚瞭解，但卻自以為是、胡編亂造，將本來完整的倉頡體系寫得一塌糊塗，誤導初學者，讓其不知所措，我今天在此要批判的，就是一本這樣的教材，它的名字是：《熟記巧背——倉頡輸入法》。 在倉頡輸入法的大陸QQ群中，有這麼一位熱心的管理員，有新人加入時，他便會給新人發放教材。本來，為初學者提供方便學習的道路是值得稱道的事情，但遺憾的是，雖然這位管理員使用的是倉頡輸入法，但是他可能並未認真審讀過他發放的倉頡教材，結果不少新人就被他發放的《熟記巧背——倉頡輸入法》誤導了。於是，每隔一段時間，便有新人拿着這本爛到令人髮指的書，茫然地詢問各種問題。下面，我就一條條地指出此書中的各種漏洞，順便真誠地告誡初學者，別看這本教材。 翻開這書的第一頁，乍一看，並沒有什麼問題的樣子。 但把教材翻到第二頁時，問題便出現了。 「發」的取碼部分是那樣的嗎？明顯是畫錯了。 另外「田」怎麼可能有那個輔助字形呢？若是照該書的輔助字形來取碼，「柬」應取「木田」，然而官網對「柬」的編碼是「木田火」，難道官方弄錯了嗎？哈哈！ 翻到該教程的第五頁，該教程不用「字首」的定義，卻非要說什麼「倉頡部首」，這不是容易讓人聯想到傳統的部首觀念，混淆不清嗎？另外，該作者稱：「…倉頡部首只能規定『左方』和『上方』…」更是大錯特錯！「勾」的字首不正是在「勾」的右側嗎？「武」的字首不是整體位於該字的右方嗎？倉頡五代手冊54頁中也有這麼一句話：「以下該例中，--右邊為該字字首」，更一步證明了該說法的荒謬，也許，這位作者從沒有看過官方手冊吧。再看下一句：「尾碼是漢字的最右或最下方的部件…」，不知這位作者把「过國回」這些字例放於何處？ 這些還不是最可怕的，翻開第七頁，其表述更是閃瞎了我的24K鈦合金狗眼。 第五句，作者寫道：「依字的正確筆順先後取碼…」。 我看過這麼多倉頡教材、論文，但從未看到哪一本書說倉頡與筆順有關的。偏偏這本書的作者「一枝獨秀」、「標新立異」，居然能寫出倉頡依筆順取碼這種鬼話來，實在叫人佩服不已！對「入」取碼順序原因的說法也是完全錯誤，「入」之所以是先「人」後「竹」，完全是由於「捺」在「撇」之上，所以先高後低地取碼，而至於其筆順，我查了大陸、香港、台灣、日本四地的標準筆順，無一不是先「撇」後「捺」的，恐怕會先寫「捺」後寫「撇」的，只有那位作者了吧！而這教材，對於特殊字、完整原則的解釋更是模糊不清，僅僅以「盡量利用字碼所能包含的字形」、「不要在轉彎處分割」這種輕描淡寫的話搪塞，看了他的教材，初學者根本無從得知這些特殊字是如何取碼的，而遇到「专」這種L形轉彎字之後，更是會感到十分奇怪：「怎麼在轉彎處分割了？」更不要說作者絲毫未提貫穿字的事了。 於是，黔驢技窮的作者便加上了第八條：「有些字是不跟取碼原則的，請大家死記啊！」 說好的「熟記巧背」呢？也許作者忘記有這麼一回事了吧。 再看第八頁，作者對「包含省略」這一概念更是完全沒有說清。什麼是「取尾碼時(指的是字的左邊或上面的部分)」？這表述還能再含糊一些嗎？我猜作者的意思大概是說，取字首的尾碼時，要用到包含省略吧。但難道取字身的尾碼就不用包含省略了嗎？照他這種說法，「滿」應取「水廿中人」，因為取字身的尾碼時用不着包含省略。 再看下面「『卜』較『戈』佔較多的空間」更是不知所云。那我覺得「感」上方的「丿」比「口」佔更多的字形空間，要不我們把「感」改碼成「戈竹心」試一試？ 而且，縱觀此教材，對於一些基本概念，例如「特別字首」、「複合字」等絲毫都未提及，請問看這本書的初學者該怎麼打這些字？靠猜嗎？靠背嗎？這本書的書名根本是文不對題，依我的看法，該是叫《如何死記硬背倉頡輸入法》比較合適！ 翻到下面，原來作者還留了個網址，好吧，我們點進去看看。 哇，作者居然還更新了教材！那新版教材是不是會「痛改前非，重新做書」呢？我這就下載來看一看。 翻開第一頁，作者可能是覺得「倉頡碼字根和輔助字形」這十個字用黑色的字體太肅殺了，於是將其改成了藍色的。然而，我提到的在舊版中存在的問題，在新版中仍然毫無改變！ 除了各種遺留的問題外，作者新增的內容帶來了更多的錯誤，大家感受一下： 「韭」取「中一一一一」嗎？注意是四個一哦。 這空白是怎麼回事？是作者不會取「兔」字，還是忘了填上倉頡碼？ 作者說「廣」在微軟倉頡中取「戈廿田金」，然而，微軟倉頡並沒有兼容這種字形，而只有「戈廿一金」這個取碼。（註：早期的原版三代所用字形為「戈廿田金」，但既然作者標明了「Windows XP所用」，那便不是指原版三代，而是配合標準字形改碼了的微軟倉頡） 作者說「牙」在微軟倉頡中取「一中木竹」，然而微軟倉頡明明是「一女木竹」。（註：原版三代使用的字形才是「一中木竹」） 作者說「函」在微軟倉頡中取「一水山」，然而我不知道有哪張碼表取「一水山」的，「函」在微軟倉頡中明明取「弓山水」。（註：五代手冊中稱三代對「函」字的取碼為「弓水山」，但我翻閱了1984年再版的三代手冊附錄，其取法為「弓山水」） 該作者雖然是更新過教材，但是對於各種錯誤毫無改變，根本看不出其寫教材的誠意在哪。教材寫得好，初學者能愉快學習，才是我們樂於見到的，而對於一些不懂倉頡思想，但仍想胡編亂造一篇教材出來的(即使是出於善意)，真誠地勸告你們，還是收手吧，編寫教材真的沒有那麼簡單 ...
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勿借字形判定來造文章支持虛構的「有義字首說」
眾所周知，倉頡取碼得視乎漢字的形狀，經過指定的步驟來分拆。我們可以列出如下： [*]判定漢字是整體字還是組合字——視乎它有沒符合條件的字首，有就是組合字。 [*]若是整體字，就不分割，依規定取4碼。 [*]若是組合字，就先割出字首，取字首2碼。 [*]接着再取字身。字身也要依條件判定為整體字還是組合字 [*]若字身是組合字，就先割出次字首取1-2碼。接着再給次字身取1-2碼。加起來不超過3碼。 [*]若字身為整體字，就不分割，依規定取3碼。 註：上述的「條件」為： [*]可從縱向或橫向一次截然分離者，其最左側或最上方稱做字首。（下稱「一刀原則」） [*]凡字首有部份向右方或下方延伸，不能截然劃分成兩部者，為取碼上的方便，亦視做字首。（手冊上並擧了不少字首例子） [*]若符合特殊指明的形狀，可打破上述兩項，作複合字首。 這些步驟要寫出來，礙於人類語言，總有點繁文縟節的感覺。但實際操作時，每個漢字就是一幅二維的圖像，人類用肉眼一眼就可看到全貌，然後同時作判定與分割，那是電光石火間的事情，沒有甚麼複雜的。一個漢字是否組合字，跟它能否分出字首，其實只是一體兩面。 不料有「倉頡玄學家」借此來造文章，強姦官方的嘴巴。 早些日子時，那玄學家已經宣稱「判定結構」與「劃分字首」不是同一回事，他搬出三代手冊中一些漢字組合形式，如「並列形（按即指左右形）、上下形、外內形」等來造文章，宣稱『倉頡最難的地方就在於結構判定』。甚至把「外內形」和「延伸形」視為截然不同的事物。 然而，我們學習漢字時，雖然知道漢字結構可以這麼講，但它其實只是背景知識而已。於倉頡取碼的實作時，不管是左右、上下、外內，都是同樣的處理，先取字首後取字身。判斷字形與分割，僅是取碼過程中的一環，目的是讓我們正確取碼，取得了碼就不用再留戀，不要沉迷在這些形狀間的異同來無限擴大。因此五代手冊刪去了這些不必要的說明，讓學習者更清晰集中。維基教科書也僅在擧例時略為歸一歸類。 不過玄學家要強掰的話，總可以找到地方來曲解。哪怕倉三手冊也只是略略一說漢字組合形式，倉五手冊直接略去，他還是可以借取碼流程圖，自行宣稱『無論倉三手冊，香港倉友，乃至倉五手冊的「取碼流程」，都把「結構判定」作為第一步，字首劃分才是第二步。』將正常人一下字的視覺操作，煞有介事地分作不同的兩步。 為什麼？因為接下來，玄學家就要借某些漢字組合形式來造文章。 像一般的上下形、左右形，無論哪一代手冊，都明刀明槍地直接說要在一次截然分離的地方切割出字首字身。玄學家不敢造次，對這些字形仍依「一刀原則」。 但有些沒那麼簡單的組合形式，玄學家就借機鑽空子了。既然手冊上提及不能截然劃分的「延伸」，他就借延伸來篡改，自行宣稱延伸形漢字並不遵從「一刀原則」，改為需要看其頂部是否「有義字形」，去取出「有義字首」。 玄學家這種行為，明顯違反了官方不以字義來定義字首的說明。但既然他立心要強姦官方嘴巴，他甚至反過來，說「我講有義字形是用来結構判定的，不是用来劃分字首的。」把找出「有義字形」放在先於分割字首的位置，於是官方說「不以字義來定義字首」就好像沒有違反他的做法——因為找有義字形並不是劃分字首，而是「先於」劃分字首嘛。 這種想法當然是奸險邪惡的故意扭曲。但那玄學家，用相同的手法，不斷在官方說明間鑽空子，去建立了一套全人類全世界全地球全宇宙中只有他一人「正確」的倉頡規則。別人指出他的扭曲，他還罵甚麼要跟大家爭論是「自降身份，不如讀書」。 可惜這種抱着鑽空子、強姦他人話語的玄學家，讀再多的書都是枉然。人有惡者五，而盜竊不與焉。一曰心達而險；二曰行僻而堅；三曰言偽而辯；四曰記醜而博；五曰順非而澤。而玄學家兼有之 ...
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形聲字分析並非實際取碼準則
倉頡輸入法中，無論哪一代，組合字（或稱分體字）都要切割字首與字身，除了特殊規定外，都在第一道能一刀分割的縫隙（或稱切口）割開，不會在第二道縫隙。這做法雖然會破壞文字學上的理據分析，不過發明人朱邦復先生是明知如此仍然這麼設計的，朱邦復先生也多番解釋以做法及其原因。比如五代官方手冊第二章第一節「字首」中，便說明：其實看到這麼清晰的官方說明，任誰都會知道倉頡輸入法不會依據「字義」來切割漢字，跟文字學上的組成結構不相同。除非那人的閱讀理解能力不正常，否則不應誤解。 然而過去還是有人「挑館」，想推翻倉頡的字首字身劃分。在朱邦復工作室「開放文學」網站的「不二對話錄－利害風雲－－第六集」，即過往網友留言及網管回覆的紀錄中，李遠佳在1976樓留言，認為倉頡的字首、字身不符他對漢字理據分析的認知，例如主張「順」字依文字學理據分割作「中中‧一月金」，而非倉頡正常取碼「中‧中‧中金」。朱邦復先生就對其主張狠批：該問答在2002年，距今已18年。目前搜索網絡，看不到李遠佳還有倡議更改倉頡的字首字身劃分。然而卻有一個叫尹卂（ejsoon）的，不但力排眾議，宣稱倉頡的字首劃分要看「有義字形」，甚至竟然違反朱邦復先生白紙黑字的說明，篡改或「強姦」官方說話，聲稱這才是倉頡的「正確」「規則」。 這個尹卂有什麼憑據？他在「反駁cj6對尹卂規則正確性的質問」是這樣妄圖自圓其說的：在他自己的空中樓閣論壇中，也這麼說：以及還有這樣說：留意他是強調形聲字來支持其虛構出來的「有義字首」說。為什麼用「形聲字」？因為朱邦復先生在官方手冊裏提及他在發明倉頡輸入法的前期工作中，想到形聲字佔了漢字的八九成，分析過字典裏的形聲字構造，於是尹卂便藉此鑽空子曲解。 翻查官方原文，朱邦復先生在五代官方手冊第一章第一節「倉頡輸入法源起」是這樣寫的：然而，發明一套輸入法，前期的思考和分析是構思性質的步驟，它不等於實際取碼時以此作依據。看看官方手冊這段文字下方繼續的說明即可知道：在上述的前期分析階段，朱邦復先生得到了若干個「初步的字首」和「初步的字身」後，一方面思考如何在鍵盤上「分佈」它們能有效率，得出了「字首取兩碼，字身取三碼」之結論，另一方面著手硏究以人工智能的方式產生字形，成為「漢字字形產生器」。到了第8項，才說到實際的依字根取碼：可以看到前期的分析並不是落實以114個字根取碼時的約束條件。在以114個字根實際取碼時，使用者須遵守明文規定的結構規則，而不再管它是否形聲字，不再管它哪裏是部首哪裏是聲符。尹卂企圖藉形聲字來穿鑿附會，篡改或「強姦」官方說話，是可恥的。 尹卂的篡改，比李遠佳的主張來得陰險狡詐。李遠佳是想直接推翻倉頡的所有原字首字身分割原則。尹卂則是投鼠忌器，官方直接說明或經常用作例子的「順、候、麗」等字他不敢動，卻偷換概念，聲稱官方只是在這些字身上採用第一道縫隙分割的原則，在其他字身上就要看所謂的「有義字首」。 在五代倉頡中，尹卂借「春冬登帝系」之亂，強行說成官方規則要看「有義字形」去決定字首——事實上官方只是局部性改變了對於「上部能一次橫向分離」的看法，並沒有基於什麼「有義」與否，不過官方的改動不完整造成不少錯漏，到六代修正問題時就還原回到三代的作法，這樣的混亂當然不理想，但跟「有義字形」沒有關係。 至於在三代倉頡中，尹卂則借複合字首（或稱特殊字首）去做文章，宣稱它們是基於「有義字形」來劃分作「字首」。由於五代官方手冊裏的第二章第四章另有「複合字首」段落，說明了清晰的條件和限制，尤其是「讀者若憑主觀自定例外字，將取不到正確字碼」這一句，使得尹卂無法鑽空子，於是尹卂就不斷攻擊五代的複合字首不清真、有違倉頡本質等等。三代沒有這個章節，尹卂就拿來造文章。 不過認真查閱的話，三代官方手冊裏是說明過這問題的：這裏說的，是本屬例外的形狀，以正常作法本來不會把它們作為字首，現在僅對這些形狀作特別規定。有正常閱讀理解能力的人，應當知道它們是特殊做法，其實就跟五代一樣。只不過五代手冊的篇幅較長較清晰且有另外命名，而三代手冊就一句帶過，沒有特別命名而已。手冊不但沒有半個字說它們是因為「有義」而被劃分作字首，相反更說明是特別情況，僅僅是「為了取碼方便」。尹丮居然這樣鑽空子來篡改官方的說法，還聲稱他這樣才是對倉頡規則的「唯一」「正確」理解，其他人才是曲解，真是賊喊捉賊 ...
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《第五代倉頡輸入法手冊》影印版
《第五代倉頡輸入法手冊》是倉頡發明人朱邦復先生的著作。 本書是個人自學第五代倉頡輸入法最佳的參考書，也是對倉頡輸入法更深入研究的必備參考書。 歡迎下載《第五代倉頡輸入法手冊》影印版，強力推薦！ 影印版檔案大小為45MB ，下載網址如下： http://www.cbflabs.com/down/show.php?id=299 在線閱讀版: http://www.chinesecj.com/5cjbook ...
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談歪理及鬧事者的特徵
人類對不同的現象，都會觀察，會思考，會提出不同解釋。不過有些解釋可能是正解，有些可能是有機會是正解但尚未證實，有些則不會是正解。如果我們有正常的思考，應該怎樣判斷呢？ 首先，必須檢視解釋會否跟事實或官方說明不符。 如果是自然現象，有關解釋應當會符合觀測結果。假使不符合，我們可以尋找當中原因，例如會不會是觀察受什麼干擾？然後，我們會把那些干擾排除再進行觀察。假如把各種干擾排除，還是不脗合，就可以知道那個解釋不恰當。 如果是人為發明或製品，更應該留意研發者的說明，事物是他們製造出來的，他們比其他人了解得更多。當然，研發者也有時會擺烏龍，所以要結合整體成品的實際客觀判斷。但如果那製品有一定價值，獲大家認可，研發者擺烏龍的程度不會高。我們不應在沒有強烈證據下任意改寫和違反官方說明，除非透過嚴謹的事實證明其真確有誤。 其次，不可以存心歪曲事實，或者歪曲人家的話兒。 有些人，尤其是所謂的「民間科學家（民科）」或「玄學家」，永遠反感科學實驗，反感事實的呈現，他們只愛好空想。 為免使他們的空想落空，他們的口中總會聲稱出種種「獨門」的所謂「事實」，標籤自己是全世界上唯一掌握「正確」「真理」的人。要是實際的例證或官方的說話與自己的空想相反，他們會不惜扭曲它，來成就自己的空想。 過往錘子指出的E式思維、Ichirou指出的本輪說，都是企圖以另一個虛構妄想，來填補原先的虛構妄想的漏洞，為漏洞找藉口。那些藉口的運用，並不是基於甚麼有系統的理由，而是臨時的、隨機的。使用藉口後，其論說變得沒有必要地複雜無比。同時間，也沒有理據去支持這種複雜。這些都是扭曲事實，存心搪塞的特徵。 更過份的情況，是以歧義、闕義、斷章取義等手法直接曲解。舉個實例，倉頡五代官方手冊p.44~45這樣說： 受過正常高等教育、擁有正常中文理解能力的人，都應該讀得出作者的意思，是指上方舉出的所有輔助字形，都不會計較形狀上一些長短寬窄的變化，只要主形相同即可應用。作者只是以「⺈十工七」來作這段說明的例證。但那些厚顏無恥的、故意強姦事實的人，就會說： 只要是有正常閱讀理解能力的人，都會看出他扭曲了官方手冊的說話。如果官方只想說「⺈十工七」這四個輔助字形，就不會在一開始以「上面所舉的輔助字形」作為主語。這麼荒謬又明顯的誤讀誤解，如果是真心這樣想，他應該早就被學校測驗淘汰。如果他是故意強姦他人說話，那麼這人只會是理性討論的破壞者，別人遵守的規則他都不守，他是故意生事的。只有封鎖了他，禁止他惡意撒賴，才能維護理性討論。 這種人還很喜歡偷換概念，張冠李戴。例如他為了要繼續主張輔助字形的長短寬窄有限制，他這樣說： 可是官方在這裏本來要說的，是某些看起來相似、實質上有差別的形狀，可以怎樣分辨不會混淆，它們的不同，並不是（或並不止於）一些長短寬窄的變化。但那些別有用心的人就是會這樣強行歪曲，企圖誤導別人。 有時甚至連人人都一眼可見的事實，他都想扭曲。譬如是一幅清楚顯示着某個字形的圖片。他可以謊稱那張圖片曾被修改（然而事實上沒有），可以轉移視線說其他書籍上的那個字並非使用圖片中的字形（但這只是其他書籍的現象，跟圖片上字形無關）。當他要篡改事實時，總會有他的藉口。 再者，明顯的、故意為之的雙重標準，一定不符合真理。 有些人活在幻想中，他所謂的辯論只是為了不讓別人揭發他的幻想不成立，因此會用各種不同的藉口，也不會在意那些藉口自相矛盾。因為藉口只是他的手段，維護失實的幻想才是他的目的。 比如有人大力地主張： 他並以此反對把「幾」字拆作「女戈大」。他自己卻把「敢」字全碼拆成「工十大」，還說「其中工二者共用一橫，即是從中間斷開的意思。」跟他所反對的「幾」字拆碼，做法一模一樣。 那人甚至一邊說「我講的不一定正確，如果有錯誤請指出。」一邊用種種詭辯和語言偽術去逃避別人的指出，自詡他的「尹卂規則是目前唯一正確的倉頡規則。」「現在只有我的解釋，我對倉五手冊的解讀是對的，因此倉頡人最好是有一批熱心的人以我為核心，去討論倉頡問題，並且支持我去寫一個真正好的教材，同時在輿論上要舉到最高，否定其他不算好的教程與教材。」「總之真理是掌握在少數人手裏，現在除了我，又有誰敢講他真的能讀懂倉頡手冊，真的有一套完整的理論去解答倉頡的所有問題，真正能寫出一個好的教程呢。」這是更明顯的雙重標準。 還有，要動用訴諸人身的謬誤（人身攻擊），絕對跟理性討論為敵。 不過要注意，只要沒有將品格批判當做駁論的理據，批判他人就沒有犯訴諸人身的謬誤。否則父母責罵子女，法庭判辭批評罪犯的操行，便全都犯上訴諸人身的謬誤了。同理，錘子指出有人帶着「E式思維」和「神槍手謬誤」，批評這些謬見不可取，並不能當作人身攻擊。 人身攻擊指在溝通對話時，攻擊、批評對方個人因素相關之斷言或質疑。這些個人因素包括與討論不相關的人格、動機、態度、地位、階級或處境等。若進一步以此作為論證之基礎，而作出與前提不相關的結論，則是訴諸人身的謬誤。 就像有人提出了民科倉頡學說，因此受到錘子批評。之後，這人針對錘子個人，去所謂「人格分析」他，企圖以打擊錘子的人格、錘子的個人行為，來證明他對民科倉頡學說的批評理據不值得看，這就是訴諸人身的謬誤（人身攻擊）了。無論批評者的人格如何，根本與倉頡討論的理據無關。而且錘子本來正常討論，卻在過程遭受人格上的抹黑中傷，對錘子毫不公平。 剛剛在三數天前，前來踩場鬧事，高捧另一輸入法並肆意批評倉頡的某人，看到我與Ichirou都反駁他，就枉指我是Ichirou的「同夥」。今天又有另一個鬧事者，枉指我「是同一個人，即使不是，也可能是雙胞胎之類」。這些指責，既失實且毫無憑證，也跟指出拆碼的問題和例證沒有半點關係，這就是訴諸人身的謬誤。 倉頡的討論也好，任何事物的討論也好，需要的是理性討論。鬧事者對此有百害而無一利，也早已立了不講理的心，除了有效制止他們的生事行為外，沒有第二個更好的處理方法。請管理員大人當機立斷，維護大家講道理討論交流的空間 ...
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反駁cj6對尹卂規則正確性的質問
尹卂倉頡規則是目前唯一符合朱邦復原意的唯一正確的倉頡規則，是對正確倉頡規則的一種全新的更為古樸文雅的易懂易用的從新敍述。僅舉二例： 一，某二人做補完計劃，把「幾」編碼為「女戈大」。我已經在天蒼人頡論壇講過了，其中「左右直連者必須從左到右取碼」，這是一條鐵律，鐵得不能再鐵的鐵律。倉五手冊，倉三手冊，維敎倉頡，都沒有這個規則的明確敍述，導致某瓦也不懂。（二人可能由於嘴硬死摃，拒不服軟，至今仍然保留這個編碼。） 二，只有尹規有「有義字形」的敍述，大部份有義字形都是朱邦復所講的形聲字，比如「腐」為「聲府形肉」，「登」為「形癶聲豆」等等。好像朱說漢字有百分之八九十的形聲字，因此只有理解尹規，才可能正確按照朱邦復原意判定結構。 您問有沒有符合尹規的碼表： 一，您也可以去問有沒有符合倉五手冊，倉三手冊，維敎倉頡，漢文庫典的碼表。 二，某瓦說大馬倉五碼表裏的cd區有大概436個錯碼，請問它符合哪一個規則。 三，如果一個規則的敍述不夠合理準確，含糊其辭，那一個人想做符合這個規則的碼表，他也很難做。 四，倉頡規則是早已有之，因此我們要做的不是「制定規則」，而是「正確的理解和敍述規則」。 五，維敎也在做這方面的嘗試，但根據天蒼人頡論壇的一些貼子来看，維敎的嘗試並不成功。 六，說「尹卂倉頡規則是唯一正確的倉頡規則」，這種說法不夠準確，正確的說法應是「最新的尹卂倉頡規則是唯一正確的倉頡規則」，因為我在寫《倉五之殤》的同時，我也發現並更正了舊版尹規存在的問題。 七，尹卂正在全力幫助五代用戶正確的理解和敍述五代規則。你們可以稱之為「強援」，不過目前這個「強援」已經被暴戾的管理員驅逐，因此五代用戶你們要自己加油喔，沒有我在你們要更堅強。 八，碼表是人做的，規則是人定的。碼表有可能做錯，官方的倉五手冊由於敍述錯漏百出已經被新版倉五之殤批得體無完膚了。 九，一個規則不是要符合某個碼表，而是可以爆出某個碼表哪個字編碼錯誤（某瓦心虛了沒有？） 十，一個碼表如果依據的是錯誤敍述的倉頡規則，或者如果一個編碼者對倉頡規則理解有誤，那他就會編錯碼，乃至像大馬倉友的五代碼表這樣編出436左右的巨量錯碼。 十一，尹規雖然暫時可能沒有做碼表的去遵循，但它可以用来嘲笑一些碼表及其編碼者啊，可以用来判斷某個碼表的質量如何啊，可能還有更多用途也說不定。 十二，雅倉基本符合尹規。同時尹規也能篩出雅倉存在的錯碼。由於錯碼太少，因此我基本上沒有改動雅倉的意願。 尹規熱烈歡迎任何人前来圍觀。歡迎各種質詢和反例。你們的圍觀質詢是我前進的阻力，啊不，好像應該是動力。 另外，cangjie6基本上好像同ichirou是同一個人，即使不是，也可能是雙胞胎之類。也就是說，cangjie6應該是香港人。ichirou一直以北語北語的去鬧徐碼，那看来是很不喜歡北語的。尹字如何發音，癮的廣府話如何講，你們應該比我更加知道吧。我就不多說了。 ...
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反駁三代倉頡「複合字首定死論」
某人研究出来的無敵公式真是太強大了，宇宙無敵。 該公式出自文章《論三死首》，公式為 1-0.1^n 其中n為正整數。 也就是說，對於任何碼表中的任何字： 一個字編碼不出錯率：90% 兩個字編碼不出錯率：99% 十個字編碼不出錯率：99% 一百萬個字編碼不出錯率：99% 有了無敵公式，我吃的好，睡的香，紅光滿面。 如果有人叫我用其它輸入法，我會說：格瓦拉的「宇宙無敵倉頡編碼不出錯率公式」已經證明了倉頡是出錯率很低的一種形碼輸入法。這個公式應該是倉頡專用，因此我不會換其它輸入法的。 請允許我在看這個公式之前，在心裏默念三遍：祝朱邦復萬壽無疆！ ...
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駁「字根識別說」
近日某個執迷於原創理論的傢伙鋪張地大肆發佈原創理論，其中一說是「字元識別說」。他口中的「字元」，不是指電腦內碼用語的字元，而是指一般人所說的字根。他主張，某些字根有獨特的長短要求、形狀要求。例如： 他這番話混淆了許多概念。但最核心那一個，是認為某些字根有獨特的長短要求、形狀要求。這是錯的，官方手冊已清楚地反駁了： ...
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下面我来講一講如何正確理解和敍述倉五規則
本人全力協助倉五用戶正確理解和敍述五代規則，但是本人說的不一定對，如有錯誤請指正。 先講倉五連體字的取碼順序。由「韭」的倉五編碼可知，倉五的連體字取碼順序是「原地打散」之後自上往下取。那麼要正確的敍述該規則，要補充以下三點： 一，要特別說明「我識羲」等字，戈左上的字形一定比戈先取。 二，要特別說明「牙」的[豎折]跟才一樣高，只採用那種一樣高的字型，[豎折]和頂横相接觸的字型，不兼容其它字型。 三，要特別說明「兜」字如果取碼為「竹女竹山」，那是因為它是形勢連體，所以原地打散規則不適用。 附：如果「兜」取作「竹尸竹山」會導致的問題： 兠如果看作是上下分體，會產生幾個問題：一，儿具有強上聯功能，至今未見不能聯者；二，如果判為上下分體，那儿的丿就要還原為縱撇；三，兜的字源支持它是連體，跟充字相同；四，兜的初始字型，也就是宏碁天龍字型和聚珍字型，都是連體。很多字的編碼在當今仍然適配的是初始字型，如「沒歿」等；五，如果五代編碼者可以擅自取消儿的強上聯功能，那麼虍就無必要設成複合字了，因為只要擅自認定「虎」是包圍型分體，儿不上聯就可以了 ...
